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道儒结合的《化书》

来源:本站原创 编辑:姗 更新:2013-07-29

作者谭峭,字景升,泉州(今属福建)人。幼读经史,属文清丽。其父训以进士业,而峭酷爱黄老、诸子及《穆天子传》等书,立志修道学仙。后辞父出游终南山、太白山等名山而不复返。谭峭虽以学道自隐,但十分关心世道治乱、民生疾苦,因着《化书》。《化书》,道教着作,唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。该书结合道教理论和儒家思想,认为世界根源于“虚”,由虚化神,神化气,气化形,最终复归于虚,“虚”既是万物本源又是万物的归宿,虚与物是循环转化的关系,识之就能进入“神可以不化,形可以不生”的永生境界。书中又用大量篇幅论述了社会演化,揭示动乱的原因,提出对策。

《化书》分六化,每化为一卷,即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章,共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,阐述修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,指出实现太平治世的道路。《化书》有关物化顺逆的描述,为道教内丹反还说提供了哲学依据,在中国思想史和内丹理论发展史上有着重要的地位。此后道教将其列为重要教材,与四子真经相提并论。

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